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于冠英老师漫谈试力- 梁妮娜整理
作者:boyof  来源:本站  发表时间:2020-8-19 10:22:18  点击:65562

又是每周一站,休息时,刘师兄收了式子,来到老师面前,抹了一把头上的汗问到:“老师,我学了这么久,为什么还是只让我枯燥的站桩,什么时候才可以学习“试力”? 
 于老师笑笑说:“你看啊,桩功,桩是树桩的意思,功是功夫,树桩埋在地下比较坚固,不易被推倒拔出。”然后开始为我们介绍试力。 
    动为试力,静为站桩。试力是将练习站桩功所产生的内在力量,在缓慢的运动中发挥出来,所以要先有静,后为动。练习试力要保持站桩时力量的完整性,还要使自身的力量做到圆满无缺,舒适自然,周身上下协调一致,形成一动无有不动的整体运动。 
古代有入门三年桩的说法。为何要入门三年桩呢?桩功是基础,这个如同盖楼,先把地基打好了才能盖上层的建筑,不然就不够坚固。“桩功”就是要让下肢稳定,有生根之感。如果没有时间的积累,身体无法协调,力量与腿部的稳定性是很难有提升。武术的核心是身架与身法,它靠的是整体的身体,并非局部单一的肢体。 
    试力是大成拳最重要的部分,是个过程,其目的是摸劲、研究控制力量平衡的。试力时肩膀不可使劲,是放松的,不是局部的肩或腰的力,但凡用力皆力自脚下起,这样符合整体发力的要点。拳谚讲“力生于足,发于腿,主宰于腰,行于指端”,人体的整劲皆起于脚,只有脚站实了,重心才稳,才能具备发力的基础,如果你的脚步虚浮,一推就倒,那怎么能练呢?而且试力时无处不矛盾,又无处不争力。不练的人很难体会。
     于老师再次讲哲学的重要性,练拳一定要学好哲学,即“对立统一、相反相成”。无处不矛盾,世界就是矛盾的。为什么?因为有了天地,有了区分,《易经》认为万物可概括为两类,要么归阳,要么归阴,阴和阳就是万物的两面。《老子》说:“万物负阴而抱阳”,也承认事物具有阴阳两面性。对于事物中的两面性,老子举了很多例子,包括有无、难易、长短、高下、前后等。老子进一步揭示了两面性背后的统一性。他发现有和无能够“相生”,难和易可以“相生”,高与下彼此“相倾”,前与后能“相随”等。两面性总是如此的相反相成,这种相反相成就是矛盾。虽然世界是矛盾的,但是你不能扩大矛盾,周敦颐:“一动一静,互为其根”。做为人类来讲,我们要统一矛盾,那一刹那间,我们人体是一体的,可以是不矛盾的,“神,形,力,气”在那一瞬间是能够合一的。比如武术的整体发力,“叭”的一发力,此时,就统一了矛盾,整个身体的上下、前后、左右及体内、体外,在那瞬间都是统一的。真正理解并成为自己的东西,很难!有的人统一不了,就是散着的,是局部的统一,那个就没有意义。 
    我们中国的传统文化讲究整体观。整体观的哲学思想就是来自于我们“心物一元”、“天人合一”的哲学观。有了这样的哲学观,必然有整体性思维的方法论。发力就是武术当中的整体发力,瞬间的整体发力。不仅使我们有形的“身”“体”合一(身躯是身,四肢和头部是体)。还有无形的、看不见的思想,意念,以及独与天地精神相往来的状态等等,都要统一。有形的物质和无形的精神在那一时刻都是统一一体的。只有我们中国的传统文化,有这样的认知理念。因为我们有“天人合一”的哲学观和整体性思维的方法论。
    所以你们要把哲学观、方法论好好地学一学。通过武术的引领让我们进入到那个领域,那个境意当中去。武术像是一条绳牵引着你,使你在实修中得以证道。别人是从书本到书本,从逻辑到逻辑,我们这个不是,是我们身上有,身上证得了(即体证)。
 
 
 
                                                                               梁妮娜整理于2020年8月18日



 

 
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